Capítulo XI - Dos Principados Eclesiásticos - O Príncipe – Maquiavel - Clássicos Jurídicos

“Os principados eclesiásticos conquistam-se pelo valor e pela sorte e, sem um e outra, se conservam.” 58. Agora, resta somente discorrer sobre os principados eclesiásticos, em relação aos quais todas as dificuldades devem ser explicadas antes que se prossiga, já que se conquistam por coragem ou por sorte, sem que uma ou outra causa seja constante e porque são amparadas por antigas instituições religiosas, as quais são tanto mais poderosas e de qualidade porque têm seus príncipes no poder, qualquer que seja o modo pelo qual procedam e vivam. 1 Estes apenas têm Estados, mas não os defendem, têm súditos e não os governam; e os Estados, por estarem indefesos, não são invadidos; os súditos, por não serem governados, dele não cuidam, nem pensam e nem podem afastar-se dele. Só assim tais principados são seguros e felizes. Sendo, porém, regidos por desígnios divinos, os quais a mente humana não alcança, deixarei de mencioná-los, já que, sendo louvados e mantidos por Deus, seria tarefa de homem presunçoso e temerário sobre eles discorrer. 2 Entretanto, se me perguntarem por que é que a Igreja, no campo temporal, tenha atingido tanto poder, diria que antes de Alexandre Bórgia e dos potentados italianos, e não só os que se chamavam potentados, mas todos os barões e senhores, embora mínimos, pouco a consideravam, e ainda agora um rei de França estremece diante dela, pois a Igreja o expulsou da Itália e arruinou os Venezianos. E isto, embora seja digno de nota, não me parece supérfluo reduzi-lo à memória, em boa parte. 3 A política do equilíbrio 59. Antes que Carlos, rei de França, passasse pela Itália, estava esta província sob o poder do Papa, dos Venezianos, do rei de Nápoles, do duque de Milão e dos Florentinos. Esses potentados tinham em mente dois objetivos principais: o primeiro, que o estrangeiro não entrasse armado, na Itália, para que nenhum deles exercesse, de modo algum, o governo. Aqueles a quem se dava mais atenção eram o Papa e os Venezianos. E, tendo na retaguarda, os Venezianos, era necessária a união de todos os outros, como ocorreu na defesa de Ferrara. E, para ter fraco o poder do Papa, servir-se-iam dos barões de Roma que, divididos em duas facções, os Orsini e os Colonnesi, sempre se estavam digladiando. E estando com as armas na mão, sob as próprias vistas do pontífice, tornavam o pontificado fraco e inseguro 4 e, embora, às vezes, surgisse um Papa corajoso, como Sisto, nem por isso sua sorte e sabedoria eram suficientes para desobrigá-lo de tais dificuldades. E a brevidade da vida dos papas era o motivo disso, porque no período de dez anos, que, em média, é o da duração da vida de um Papa, conseguia a muito custo reduzir o poder de uma das facções. Entretanto, se, por exemplo, um quase conseguia extinguir os Colonnesi, surgia outro pontífice, inimigo dos Orsini, que fazia os Colonnesi ressurgirem, sem dispor de tempo para abater os Orsini. Alexandre VI, Júlio e Leão X 60. Por esses motivos, o poder temporal do papa era pouco aceito na Itália. 5 Surgiu depois Alexandre VI, o qual, de todos os pontífices que já houve, mostrou quanto um papa, com dinheiro e poder, poderia mandar, e que com o auxílio do Duque Valentino e por ocasião do desfile dos franceses fez tudo aquilo o que acima descrevi, quanto às ações do duque. 6 E, embora a intenção do Duque não fosse a de tornar a Igreja forte, tudo aquilo que ele fez foi para a grandeza dela; esta, depois da morte do papa Alexandre, desaparecido também o Duque, foi herdeira de seus esforços. Veio depois o Papa Júlio, que encontrou a Igreja forte, dona de toda a Romanha, e, desaparecidos os barões de Roma, e pelos ataques de Alexandre, aniquiladas aquelas facções, 7 achou ainda o caminho aberto para acumular dinheiro, o que, antes, jamais fora utilizado por Alexandre. Essa orientação não só foi seguida, como foi acrescida, por Júlio, que pensou em conquistar Bolonha, submeter os Venezianos e expulsar os franceses da Itália; 8 nessas empresas, teve êxito; e, sendo tanto mais digno de encômios ao saber-se que tudo fez para aumentar o poder da Igreja e não por interesses privados. Manteve também os partidos de Orsini e de Colonna, nas mesmas condições em que os encontrara; 9 embora entre esses partidos houvesse chefes capazes de provocar brigas, nada fizeram eles, pois duas coisas os conservavam inativos: uma, o poder da Igreja, que os humilhava, outra, o fato de não terem seus cardeais, que são, aliás, causa de tumultos entre eles. 10 Nem jamais ficarão em paz, se tiverem cardeais, porque estes, em Roma e fora de Roma, insuflam os partidos e os barões são obrigados a defendê-los. Assim, da ambição dos prelados nascem discórdias e tumultos entre os barões. 11 A santidade do Papa Leão, desse modo, encontrou este pontificado cheiíssimo de poder; espera-se que, se alguns o fizeram grande pelas armas, este o fará fortíssimo e venerado por sua bondade e por suas outras virtudes. Ah! Se eu próprio pudesse tornar-me, em França, o augusto e sumo pontífice da religião! (General). Essa ironia mereceria, sem dúvida, todo o poder temporal do Vaticano (General). Compreendes mal os interesses de tua reputação e a corte de Roma não te perdoará esta história indiscreta (General). Pensamentos judiciosos... dignos de reflexão (General). A mesma coisa faço-a eu (General). Em seu tempo e em seu país (General). Bem que eu gostaria de fazer o mesmo em França (General). Eis como deve proceder um grande homem (General). É a única coisa que me convém fazer em França (1.º Cônsul). Não seria nada mau se eu tivesse cardeais que devessem a mim suas investiduras (1.º Cônsul). Hei-de valer-me dela para o êxito da minha (1.º Cônsul).

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